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广东三水白坭邓氏

 
 
 

日志

 
 

没有文字记载的历史,是无法考证的历史  

2011-08-31 10:59:08|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       我们在争论邓姓历史过程中,不少涉及到“先秦时期”的历史。出土文物证实“商周时期”应用的是“甲骨文”和“金文”(即“钟鼎文”,又称“铭文”)。

所谓文字记载,是指原始的文字记载(包括通过原始的文字记载而整理的文献和著作)。

已经出土“甲骨文”没有记载邓国、邓姓历史?“金文”没有三几个字记载邓国、邓姓历史?当今邓州这帮人所说的“邓伯温族”、“舜帝邓墟”、“仲康子国”、“吾离封侯”都是没有文字记载的历史,是无法考证的历史。所有的这些,以及“吾离朝鲁”、《南阳邓氏1-47世系》(包括邓威廉赠送的《邓氏族谱》)只能说是传说而已(后人根据传说整理出来的文献记载)。

至今只有河南安阳“殷墟”的甲骨卜辞能够证实商代历史,湖北襄阳“邓城”的出土文物能够证实曼姓邓国的部分历史。在河南南阳(包括邓州)还找不出这类实物(“吾离墓”未有考证证实)。

没有文字记载的历史,是无法考证的历史。那么,这些历史存在“有”或“无”和“真”或“假”的问题?我们既不能一概地“疑古”,但也不能一概地“认古”。在讲述(论证)这些历史,应对具体问题作具体分析,不能轻易地定论?

史学界认定的有无文字记载时代,是以公元前1300年(“盘庚迁殷”)为界。前者为“传说时代”,后者为“有文字记载时代”,也就是说公元前1300年以前未有文字记载,只是口说耳闻,这个时代流传下来的(包括已经整理成为历史文献的)都是传说时代的传说而已。但有些要作具体分析,例如先商时期在公元前1300年之前,但有甲骨卜辞记载是可考;武丁封邓在公元前1300年之后,由于未发现甲骨卜辞记载而无考。不过,越是久远、越是神奇,越是不可信。我觉得这个“定律”是正确的。

我接触邓姓历史时间不长,但我觉得【西汉】司马迁著《史记》和【南朝宋】范晔著《后汉书》这两本被列为“正史”所载是完整、可信的。离开这两本书,对邓姓历史无从谈起?

就“‘邓姓之源’在邓州”来说,是不存在的。由于当今邓姓由“多支”组成,必然是“多源”。统称的、一概的“邓姓之源”不存在,只有各支的渊源。就这一点来说,“‘邓姓之源’在邓州”不能成立,这个命题是伪命题。对此,不必考究所说“‘邓姓之源’在邓州”的理由和依据是什么?是否真实?对于“‘邓姓之源’在邓州”的论调,南阳邓氏、南唐邓氏、羌族邓氏和彝族邓氏都不会理会、听信和接受?

至于“夏朝邓氏”(姒姓邓氏),不管是否承认?也难区分?但是,它是事实存在的,是在“仲康子国”的封地,为“仲康子国”的后人。复杂的是他们从不宣称、从不承认,且以“邓姓”抛头露面、欲领邓姓。

至于《南阳邓氏1-47世系》(包括邓威廉所赠《邓氏族谱》),是不真实的?传说在“昆”(曼昆)处世时,是商周分界(衔接)阶段。其前,应为“甲骨文” ,其后,应为“金文”,这些都不可见?在中华大地几百上千的姓氏中,没有一份从太始(一世)流传至今的《族谱》,天下盛名的《孔府族谱》也是某一时期某人撰写的,绝对没有邓威廉所说的这种族谱。邓威廉所赠邓州的《邓氏族谱》是1926年邓尚一将“影印件”带到南洋(马来西亚)再于1989年由邓威廉携带回邓州的(现藏邓州市档案馆是“影印件”的“复印件”)。这份《邓氏族谱》(影印件)是1926年以前撰写的从太祖(一世)起的历代世系记载而已,并无什么的“稀奇”(宝贝)?《珠玑巷邓氏族史》的“邓氏以前世系图”从一世黄帝起记,比邓威廉所赠《邓氏族谱》还要久远得多!是否邓州市档案馆也要收藏一份“邓氏以前世系图”(复印件)?

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