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广东三水白坭邓氏

 
 
 

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荒诞无耻的《祭文》  

2012-07-02 10:46:34|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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20101124日在深圳“邓氏宗亲网”登载有一篇《祭文》。标题:在邓氏先祖塑像揭幕仪式上宣读的祭拜邓氏先祖祭文。

天高气爽,和风惠畅。维公元二ΟΟ年十一月十四日,农历庚寅年十月九日,邓氏裔孙香港邓氏宗亲会会长邓恩酬谨代表参加此次祭拜活动的海内外曼公后人,在世界邓姓发源地―邓州市邓氏先祖塑像矗立地、邓氏十九世祖邓国侯吾离陵前,拜祭邓氏先祖(详见下图):

荒诞无耻的《祭文》 - 邓伟坚 - 广东三水白坭邓氏

其曰:

      豫南汉北,湍水之域。皇天厚土,丰稔万物。

      邓州文明,肇始破荒。千秋万载,源远流长。

      邓伯温部,黄帝族众。邓林邓墟,胜迹可寻。

      夏帝仲康,封子于邓。建立邓国,邓名始扬。

前几天,我在本博客发表了一篇《对邓州建造邓氏先祖塑像的看法》,讲到20101113-15日在邓州举行了“邓氏先祖塑像揭幕仪式”的活动。这篇《祭文》就是在邓州举行“邓氏先祖塑像揭幕仪式”上宣读的。为何人之作?是代表香港“ 邓氏宗亲会”抑或代表所有参加这次活动的邓姓后人?不得而知。

这篇《祭文》所写“农历庚寅年十月九日”,将农历庚寅年十月初九”写成“农历庚寅年十月九日”。一字之差,说明这位作者的学历不高、知识不广。那么,我推断他不晓得邓姓历史?他“鹦鹉学舌”:人家怎么讲?他就怎么说。

这首诗不见“高新”之处?前两段(八句),除了“豫南汉北,湍水之域”说了河南邓州地理位置和邓州的“湍水”(小河),余下是捡来的一堆“客套”话。后两段(八句)则是套用邓州这帮人历来所讲的邓伯温部、邓林、邓墟、仲康子国。不过,也算这位作者动了脑筋,他拼拼凑凑写成了这首诗。

这篇祭文》最深刻之处是:勾画出参加这次活动的邓姓后人的丑恶嘴脸和变态心灵!

我就被这首诗给弄懵了!既然说“邓名始扬”于“夏帝仲康,封子于邓,建立邓国”,夏王仲康是为姒姓,那么这帮邓姓后人为何不姓姒?而姓邓?

这帮邓姓后人比异姓(非邓姓)人的殷中玲和肖华锟还要蠢。殷中玲已经醒悟:邓伯温(邓夸父)无法扯得上邓姓?肖华锟亦已醒悟:说不清仲康封子是谁于邓?他俩都否定了他们原先所说的“邓伯温部”和“仲康子国”。

对于香港邓氏,我不清楚他们底细?见《珠玑巷邓氏族史》有说是符协公、汉黻公支系的后人,是曼公、禹公的后裔,这支邓氏有迁广东宝安、东莞、广州,以及当今香港的新界(沦为英国租借地之前隶属广东宝安县管辖)。

这帮邓姓后人,迎合邓州这帮人谋取一地之利,连祖宗都可以不认?大家不妨拿个“放大镜”来照照这首诗。全诗(四段、十六句、六十四字)没有一字拜祭邓姓先祖。邓恩酬代表邓姓后人站在吾离陵前,宣读的《祭文》是拜祭“天上雷神”邓伯温和“傀儡夏王”姒仲康的。

曾经有个香港的自称“老邓”者,在我的博客“留言”栏目写下了许多内地“邓氏宗亲会”的联系地址,介绍我向他们索取资料。总得给他点面子,将他的“留言”保存了两天才删除。我觉得他说的这些“邓氏宗亲会”的资料,有如赵本山所说“只能拿来‘糊墙’。”我从来未有想过要向他们索取资料,我绝对不可能跟这些和邓州这帮人坐在一条板凳上的“邓氏宗亲会”联系,因为这些年就是全国各地(包括港澳台)和海外的十多、二十个“邓氏宗亲联谊会”的会长是追随邓州这帮人给邓姓作的蘖,他们是邓姓的叛逆,又是邓姓的罪人,比“神台猫屎”还臭,简直“神憎鬼厌”!

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