注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

广东三水白坭邓氏

 
 
 

日志

 
 

与广东高要百丈邓姓族人商榷一事  

2012-08-19 11:14:56|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

前几年曾有高要市白土镇冷水村一位邓姓宗亲在QQ上向我发起了会话,提问:资料记载“邓斌的出生”是否准确?他没有更详细地说?我也回答不出更多内容?

过后,我想冷水村的这位邓姓宗亲可能参加了百丈邓氏宗祠庆典?他手上也有一本《高要县邓氏宗族源流》(小册子)?他对高要宋隆邓氏世系有所考究?应该说他是对邓斌有无其人其事存有疑问?

邓斌是【明】永乐年间(明成祖朱棣在位)时为“锦衣卫指挥使”(正三品),封“昭武将军”。不少人都知道明朝的“锦衣卫”,有它极不光彩的名声!但是没有邓斌这方面的记载。查“锦衣卫指挥使”,连邓斌的名字都查不到;查“昭武将军”,才有邓斌的记载。我觉得邓斌任职属实,他不具有劣绩。

高要的网上有讲述邓斌情况,其称:邓斌,字税堡,高要县鹧鸪岗人(今高要市南岸镇街道办新江一村),为岗东第三世祖。祖父汝显,字仲达,是高要邓族始祖材辅公宋朝议大夫邓珉的曾孙,由三水县白坭迁要邑宋隆,原居白土思礼大乾岗(今邓坑),因避乱于元至正四年(公元1344年)偕妻罗氏及子逃至新桥土名叫黄坭窟,这一荒地隐匿,全家人得以幸存。父亲端平,字一清,少年随父逃亡,过着贫苦生活,配布塘村廖氏。元朝至正二十四年(1364年)三月初八,邓斌生于黄坭窟草屋里,……

上述的“是高要邓族始祖材辅公宋朝议大夫邓珉的曾孙”这句话没有表述清楚?将材辅公和邓珉讲得“打了结”。应该说“邓斌的祖父邓汝显是高要邓族始祖材辅公的后裔,材辅公是宋朝议大夫邓珉的曾孙”才算说清楚。

邓斌在明太祖(朱元璋)在位时入职“锦衣卫”,后经明惠帝(朱允炆即建文帝)一朝,再到明成祖(朱棣)在位时任“锦衣卫”指挥使,最后告老还乡。邓斌还乡后,在乡做过不少好事,尤为称著的是率领乡亲兴修水利防洪工程,在加固西江支流的新兴河的高要马安河段的堤坝做出了贡献!

下面我先将《三水白坭邓氏族谱》和《高要县邓氏宗族源流》(小册子)记载的邓珉至邓斌的世系列出,然后再作分析。

1   2   3     4     5     6     7     8     9     10    11    12

明之材辅溁深祯奇业基宗学

                                      宗传

宗圣以佐汝鸿

以居汝胜

以朝汝显端平               上列世系我认为存在以下的两个问题:其一,如果认为这份世系准确,也就是说邓斌的出生年月有误?因为《三水白坭邓氏族谱》记载,邓珉是【南宋】咸淳十年(1274年)来到广东高要县白坭墟落籍,时至邓斌出生(1364-1274=90)相隔为90年。在90年间不可能繁衍11代人?邓珉来到广东高要县白坭墟落籍时他有四个儿子:琼、瑈、珠、琬,但是90年也不可能繁衍10代人?90÷10=9/代不符合繁衍规律?其二,如果认为邓斌的出生年月准确,也就是说这份世系有误,多出了几代人?

事实上,《三水白坭邓氏族谱》只有记载明之材辅,没有后续记载。从

溁深祯奇业基宗学

                  宗传

                  宗圣以佐汝鸿

                        以居汝胜

                        以朝汝显端平斌,都是《高要县邓氏宗族源流》(小册子)的记载。

我先后到过百丈村三次,相识了邓兆佳和邓尚如,与邓世焕和邓剑峰有过电话交流,谈论过百丈的一些情况。这本《高要县邓氏宗族源流》(小册子)邓尚如宗亲应当清楚是怎么来的?知道是谁整编出来的?有说是一个在广东云浮当干部的邓庆全,文化大革命期间摔断了手;他儿子在高要新桥当教师。据说是他父子俩撰写整编的。

这本《高要县邓氏宗族源流》(小册子)弊端多多,且大部分都失实!我在撰文中说过不少。极为错误的是认同了有说邓珉是邓元德之后,邓珉这支是邓越南(邓达礼)之弟邓达智支系的分支。这些资料可能来自清朝时期整编的《南海邓氏族谱》。是【清】乾隆年间高要百丈村有人到广州参加“高密祠”落成庆典,将散发的资料带回高要,将邓珉说成是邓元德之后、邓珉这支是邓越南(邓达礼)之弟邓达智支系的分支就在高要流传开了,而且流传了270多年。1998年有人多此一举将有这些不实的说法(资料)送到广东南雄邓氏后裔联谊会,使得这些无稽之谈也就写进了《珠玑巷邓氏族史》,在广东省范围内再度扩散。

事实上,邓珉这一支从江西南昌迁徙广东高要时,在广东南海乃至三水地区已经有邓达礼(邓越南)的“十六邓”这一支,且已在先前落籍了百多、两百年之久。邓珉父子数人来到高要白坭墟落籍,远处不会有人知道?更没人晓得他们的确切来历?他们来到广东高要不久就是元朝蒙古人统治了90多年,“南人”(江南汉族)是最低等的“四等人”受到了歧视,蒙人不准汉人编写族谱。邓珉应该携带有族谱来到广东的,就算没有带也还是记得先前的几代。可能在元朝时期将族谱毁掉?或是不敢续编?直到清朝中期整编《三水白坭邓氏族谱》,一些情况无法衔接上来?加上元、明、清乃至民国时期,经济落后、交通和信息闭塞,人们甚少来往交流。到了清朝时期兴起了重修族谱,有人就将邓珉一支纳入了邓元德一支,甚至认定是邓越南之弟邓达智支系的分支。从《珠玑巷邓氏族谱》没有讲述邓达智这一支的情况,以及邓达礼(邓越南)和邓达智的两支没有任何来往,我怀疑有说在广东南雄县邓家坊的邓达智一支已经不存在?有人就将邓珉这支扯上作为替补了。若然按照这些说法,邓珉这支既不是江西南昌迁徙而来?又不是广东南雄珠玑巷迁徙而来?而是从广东南雄邓家坊迁徙而来。这是整编《南海邓氏族谱》的人的胡编乱扯。《三水白坭邓氏族谱》16本只字没有提到邓元德、邓越南、邓达智。我在“广东南雄珠玑巷”网上见说广东省立中山图书馆特藏部收藏有《三水白坭邓氏族谱》,我去查阅了,才将这段历史纠正过来。

在百丈有人对我说邓珉迁徙高要白坭之后,曾经回过广东南雄邓家坊;甚至说邓珉要其第四子邓琬回迁南雄邓家坊。这些都是道听途说,邓琬的一支的后裔当今聚居在广东三水各地。这件事说得如此离奇?是别的邓姓人说和高要邓姓人说的两拍一合而成。《三水白坭邓氏族谱》开宗明义的首句记载:朝议公(邓珉)籍本江西南昌县。是谁也无法改变的邓珉这一支的真实来历。

我认为在90年内只能繁衍45代人。也就是说业基→宗圣→以朝这三代似乎就不真实?

当今没有《高要宋隆邓氏族谱》,但在该地区有流传着说,材辅生六子:源深、汇深、溁深、澜深、潮深、淇深。其中,溁深是材辅的第三子(邓坑始迁祖)。有说溁深生一子:祯奇;祯奇生四子:明基、进基、业基、创基。还有说业基的后裔迁百丈;乐堂和文前岗都是创基的后裔。

2007年我到过冷水村看过二房(汇深房)的族谱,所载与一、三、四、五、六房无关。之后,在思礼也看过三房(溁深房)邓坑的族谱,所载与流传说法不一致?百丈和文前岗的族谱我没有见过。据我所知文前岗的族谱与乐堂的族谱就不一样?二十多年前从新加坡带回的“新加坡高要同乡会”整编的《乐堂村居庆里邓氏族谱》没有记载创基若然说这份族谱不准确,可是从一世祖世富公至之后的十三世祖的“焕”字辈和十四世祖的“坚”字辈都是准确的。那么,不能轻易下定论说“新加坡高要同乡会”整编的《乐堂村居庆里邓氏族谱》不准确?

不过,我认为邓斌的出生年月应当是准确的,而《高要县邓氏宗族源流》(小册子)所载的世系部分应当是有误的。

百丈邓姓宗亲曾对我说:汝鸿、汝胜、汝显的三从兄弟(堂兄弟)于元朝末年从邓坑迁徙高要新桥黄坭窟,然后再迁高要马安鹧鸪岗(后改名百丈村),汝鸿这支聚居在今百丈村大井头(新江一村),汝胜这支聚居在今隔塘村(新江二村),汝显这支聚居在今百丈村大门楼(新江一村)。

建议百丈村邓姓族人有必要将这些问题确实弄清楚,不要以一、两个人所说就跟着一边倒认同了这些说法。

元朝末年,【元】惠宗(妥懽帖睦尔)至正年间(1341-1368年)大概到了邓珉的后裔邓汝显、邓端平、邓斌这三代。也就是说【明】洪武年间邓珉之后到了第8代乃至第9代。

可以《乐堂村居庆里邓氏族谱》引证:居庆里始祖邓世富记载为“八世祖”,虽然未有说明从何人起算?据我推测应当是从邓材辅起算。邓世富是明朝中期(大概万历年间)从邓坑迁徙乐堂开坊“居庆里”,往前推算邓世富应当是邓珉的第12代。

由此可见,从邓珉排列到邓斌为第12代是错误的,邓斌最多也只能排列为第9代。

通过这篇文章不难看出“屎锥一丁”(邓一丁)胡说“邓珉外孙在明洪武年间为‘朝议大夫’”是狗屁不通,明洪武年间邓珉的后裔已经到了第7、8、9代,早已越过了曾外孙、玄外孙的这两代。

  评论这张
 
阅读(766)| 评论(1)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017