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广东三水白坭邓氏

 
 
 

日志

 
 

“夸父”是“邓夸父”?  

2012-10-08 10:37:55|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2010128日“邓姓之源网”上发表的《〈华夏邓氏家史〉主编邓世权给邓氏宗亲的一封公开信》有称:“炎帝第九世邓夸父又名邓伯温是上古邓氏始祖”

邓世权根据《山海经·外海北经·夸父逐日》这篇神话所载:夸父“弃其杖,化为邓林”的“邓林”的“邓”推断:夸父姓邓。邓世权无知,他的认知水平和理解能力还比不上一个中学生。目前,《夸父逐日》这篇神话收编到中学语文课本,通过解读这篇课文内容,中学生都不会说:由于“夸父‘弃其杖,化为邓林’,所以夸父姓邓,叫邓夸父。”

总之,整本《山海经》没有“邓夸父”之称。这不是邓世权编造?就是另有人编造!也就是说邓世权是抄袭而来的。

这些年,邓州这帮人出于鼓吹“‘邓姓之源’在邓州”编造了一些如此之说。殷中玲在《浅谈邓姓发源地与南阳邓姓郡望》就说:《山海经·夸父逐日》“这则神话的中心意思就是‘夸父追日,弃杖化为邓林。’后人将夸父尊为邓氏先祖的原因就是文中有一个‘邓’字,并尊夸父为‘邓夸父’。”

殷中玲所说算是说了真实话!她说明道白了事由的来龙去脉。

我也注意到【唐】张鷟《朝野佥载·卷五》有说:“邓夸父与日竞走……”也就是它载有“夸父”是姓邓。有学者指出《朝野佥载》共六卷,记隋唐两代朝野遗闻,对武则天时期颇多讥评,有的为《资治通鉴》取材,其中亦多怪诞不经的传说,今本并原本。不过,张鷟著《朝野佥载·卷五》所说是脱离《山海经》原著之说,是唐代人对古籍《山海经》的个人见解。

邓世权主编《华夏邓氏家史》一书篇幅相当之大,每一篇章收集、抄袭了诸多内容,显得冗长,没有主旨。邓世权说明了资料的来源是《三皇五帝修订本上下》和《寻根万年中华(中华百家姓图腾始原)》的两本书。并且特别指出主要依据是王大有主笔的《寻根万年中华(中华百家姓图腾始原)》。我分不清他哪些内容是抄袭哪本书的?也不必区分这些的“谁打谁”?下面先显示两张图片,然后再作分析。

“夸父”是“邓夸父”? - 邓伟坚 - 广东三水白坭邓氏 
“夸父”是“邓夸父”? - 邓伟坚 - 广东三水白坭邓氏 

“彩图”显示的是贵州省安顺市关岭县龙爪村晒甲山的一岩壁上,分布着20多个怪异而神奇的古文字,其内容无人能解,被称之为“天书”,因刻有“天书”的岩壁呈红色,故又被称为“红崖丹书”(红崖天书)。

我觉得它绝对不是天外来物(从天而降)!而是人为刻凿而成,只是无人晓得何时谁刻?其内容也只有刻凿人自己清楚。

这份“天书”的二十多个怪异字以外,复原(黑白素图)附在各字上、下、左、右的小字,两图对照说明是解读者加注的。顶上的一行小字的词组书写格式“从左至右”,这是现代的书写格式,而古代横式书写格式则相反,我认为这些是当今之人加上去的。

邓世权主编的《华夏邓氏家史》就选取了这份“天书”顶上的这一行小字列出了:炎帝、炎居、节并、戏器、祝融、共工、后土、信、夸父的世系,以证实炎帝第九世夸父。

有说《山海经·海内经》记载有“炎帝世系”。我查阅了《山海经·海内经》记载与上述却有出入?其载:“炎帝之妻,赤水之子听訞生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融,祝融降处于江水,生共工,共工生术器,术器首方颉,是复土壤,以处江水。共工生后土,后土生噎鸣,噎鸣生岁十有二。”

有学者指出:“在《山海经·海内经》的十八卷中,这一卷是最杂乱的,首先是它涉及的地域广泛,……。其次是有些内容亦可见于诸海内经和大荒经,……。因此有学者推测,海内经的一些内容系根据与前面的海内经、大荒经相同或相似的古图创作而成,但内容大多遗佚,目前所见只是其中的一些残篇。那么,邓世权能够完整地列出了“炎帝→夸父的世系”,只能说明有些并非是《山海经》原著的?而是有人编造的,使其成为当今的这种说法。

邓世权说:“少典与有氏女登交合生了炎帝,炎帝与赤水氏听訞生了炎居,……”。还说:“后土生信,信于公元前6588年在河南陕县(今河南灵宝市辖)生夸父。后来夸父帝都设在河南省灵宝桃林塞。”如此详尽?邓世权从何得来不得而知。《三皇五帝修订本上下》和《寻根万年中华(中华百家姓图腾始原)》两书是怎么讲述?怎么证实?我一概不清楚。不过,我觉得有些就是笑话!整本《山海经》有载“夸父”的仅为《山海经·海外北经·夸父逐日》和《山海经·大荒经》的两个篇章,这两个篇章总共只有122字,根本没有“炎帝→夸父”的完整世系之说?也无“夸父诞辰”之说?《山海经·海内经》根本没有“夸父”二字。这不是人为编造?又是什么?不管《红崖丹书》是事物巧合?抑或人为编造?这些与《山海经》原著就是“另一码事”。

邓世权已经“走火入魔”,而且“神经错乱”。他在前面说过夸父生于公元前6588,而在《华夏邓氏家史》第二章“炎帝九世夸父-创世英雄”(四)“夸父奋勇战应龙血染潼关”说:“《山海经》、《三皇五帝修订本》曰:‘应龙已杀蚩尤,又杀夸父’大讲特讲公元前45143-7夸父转战南阳盆地……。那么,公元前6588公元前4514相隔多少年?6588-4514=2074夸父少则也有2074岁,令人看了简直笑不出来?

我弄不明白:人世间、历史上到底有过几个夸父?不知是否《三皇五帝修订本上下》、《寻根万年中华(中华百家姓图腾始原)》和邓世权主编的华夏邓氏家史所说的夸父,不是《山海经·外海北经·夸父逐日》和《山海经·大荒北经》记载的夸父?

当然,司马迁观之《山海经》却叹曰:“至《禹本纪》、《山海经》所有怪物,余不敢言之也。”鲁迅则将《山海经》视为“古之巫书”。我不赞同他俩的观点。不过,邓世权所说:“炎帝第九世邓夸父又名邓伯温是上古邓姓始祖”,我也不赞同他的观点。因为当今邓姓是黄帝序列,并非是邓世权《华夏邓氏家史》津津乐道、振振有词的炎帝序列,这是根本的史实原则,之所以我会说他歪曲历史。邓世权会说他是炎帝、邓伯温的后裔吗?

有说“红崖丹书”是记载了炎帝世系,我觉得很有可能是炎帝族被黄帝族打败往西南地区(古称“夜郎国”的当今贵州省)溃逃过程或定居下来所留下了的世系记录

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