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广东三水白坭邓氏

 
 
 

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三尊塑像的服饰和排位  

2013-12-25 20:35:10|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2009115-7日在邓州召开的“邓姓文化研究座谈会”上,闫富传出谋、邓光阁出面向与会者提出倡议:铸造一尊“吾离铜像”作为对邓州的这次会议的永久纪念。我曾经说过,邓州召开的“邓姓文化研究座谈会”是背着全国广大邓姓族人的颠覆(政变)邓姓历史文化的“黑会”。之所以要永远纪念?是他们以为颠覆(政变)邓姓历史文化大功告成了,“炎黄邓氏宗亲联谊总会”成立了,“邓姓之源在邓州”落地生根了,邓州成为“世界邓姓发源地”了。

这是邓州帮一厢情愿的痴心妄想!

铸造“吾离铜像”的倡议在会上得到了通过。可能邓州帮“心有灵犀一点通”?觉得“邓国侯吾离陵”是吸引海内外邓姓族人前来瞻仰拜祭的地方,只是安放一尊“吾离铜像”,不能完全凝聚邓姓族人对始祖曼季和先祖邓禹的尊崇和敬重?故此,宁可背“出尔反尔”的非议,来了个“紧急补救”推翻倡议,改为安放三尊邓氏先祖的塑像。

这是邓州帮的一计未成又施一计!

邓明珍就此事在“邓姓之源网”上发布了公告。他们赶紧找到了广西合浦的邓敦伟设计(绘画)了曼季、吾离、邓禹的画像,以白汉玉石雕造了这三尊塑像(详见下图):

 

三尊塑像的服饰和排位 - 邓伟坚 - 广东三水白坭邓氏

  

这三尊塑像是邓敦伟的主观构思设计的,是否符合先祖的相貌和仪容?谁也不清楚?连邓敦伟也不清楚?说穿了,这是邓州帮用来愚弄邓姓族人的三堆石头。

20101114日邓州帮举行了安放的揭幕仪式,汇集了百多个国内海外的邓姓人到场助庆,香港“邓氏宗亲会”会长邓恩酬还代表到会的邓姓人站立在三尊塑像前宣读《祭文》,祭文不是拜祭三位先祖,而是拜祭邓伯温和姒仲康。邓州帮闹出了天下奇闻的大笑话!

这三尊塑像在“邓姓之源网”上报道之后,就引来了不少街谈巷议!一位署名“南阳邓氏”的宗亲就说“邓州这帮人乱来的竟然要曼季和邓禹做陪衬?”邓东风宗亲也说过“三尊塑像的排位是错误的颠倒了他们的辈份?”20131224日署名“宋隆赤子”在我发表的《激发、蛊惑、助大》一文的“评论”栏目写下留言说:“邓州那帮人搞的事,就像皇帝的新衣,稍有点历史常识的人都会觉得很可笑的!好象吾离陵里三位先人像,姑且勿论其面貌衣饰似否,排位就很有问题,按照周代礼法,这样排就代表曼季是吾离的儿子,邓禹是吾离的孙子。当然,那些人会辩解,现在要与时俱进,不再讲究这些。那么就要请你看看现在的中央七长老,他们出场其实就是按照周朝那种昭穆有序的方法排位的。到现在还这样注重的重大问题,那帮人竟然可以这样搞,不是可笑吗?

就这事,我觉得存在以下的三个问题:

其一,作为“邓国侯吾离陵”只能安放吾离塑像,绝对不能安放曼季和邓禹的塑像。在当今全国成千上万的陵园,没有一个陵园安放有爷孙塑像为之守陵?这是邓州帮闹出天下奇闻的大笑话!也是对邓姓祖先的羞辱!

其二,从吾离塑像的头冠装饰来看,有如秦始皇帝类似的头冠装饰。而作为始祖的曼季塑像的头冠装饰,有如楚国大夫屈原类似的头冠装饰。吾离塑像还高出左、右的半个头。其实,曼季是商王武丁的封侯,而吾离只是世袭其父的侯爵。从高度和服饰上看,隐藏着“褒吾离、贬曼季”的含义。

其三,排位造成了辈份的错乱。曼季应该居中,其左为吾离、其右为邓禹。

邓州帮安放三尊邓氏先祖塑像强奸了邓氏族意!应当将曼季和邓禹塑像移出“邓国侯吾离陵”。

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