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广东三水白坭邓氏

 
 
 

日志

 
 

邓禹应该不是吾离的后裔  

2013-03-16 10:39:03|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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1.问题的提出

福建龙岩邓一平宗亲发表了《我支旧谱序言(跋)有精彩段句赏识》一文,阐明了吾离是他们这一支的始祖。其称:“吾族旧谱毁于上世纪六十年代那场浩劫之中。幸得外徙湖南醴陵的上辈,虔备宗睦族诚怀,早在嘉庆年间就亲返祖地将族内所修家谱摘录传世,如今其后人携旧谱来祖地寻根,我们晚辈始得目睹本族旧谱风采。”“据我支旧谱所载,邓族自吾离公始,传至我卓洋始祖松峰公为103代,而从松峰公又20代,合计122代(西安公王排和湖南醴陵邓氏亦同)。从吾离公出生的公元前762年至今跨越2773年,平均22.7年,符合繁衍规律。”“我支非禹公支派,据我支谱载,早在吾离公之后22世传孙起,我支就与禹公分支派了。”

邓一平宗亲也说明了:“我的《我支旧谱序言(跋)的精彩段句赏识》一文重点是把这些精彩的段句提出来作为警句让同仁共赏,以资讨论或编谱时参考,而并非肯定本支旧谱所载的体系是正确的,相反地我是要说明‘一本万殊,莫可究识’对于旧谱没多少可以依赖。” “说是禹支在吾离的22 世传孙时与我支分派,至于是否属实,我也不敢肯定。”“承认吾离是邓氏始祖,不等于承认邓州是邓姓发源地。吾离只不过是葬在邓州而已(如果这是事实),正像旧时为了选一个风水宝地,好多是葬在远离出生地的他处一样。”

和邓一平宗亲有点相同说法的是“中华邓氏族谱网”转载的《广东梅州邓氏从来不提南阳也不提邓禹》一文的“评论”栏目有如下的一条评论(详见下图):

 

邓禹应该不是吾离的后裔 - 邓伟坚 - 广东三水白坭邓氏

 

2.差异的说法

① 曼季到吾离为几世?有三种说法:其一,《南阳邓氏族谱》记载为第19世;其二,新野整编的《邓氏族史》记载为第33世;福建龙岩邓一平说他们的旧谱记载为第30世。

曼季到邓禹为几世?有两种说法:其一,《南阳邓氏族谱》记载为第47世;其二,新野整编的《邓氏族史》记载为第48世。

② 吾离为何人之子?有两种说法:其一,《南阳邓氏族谱》记载为略公之子;其二,新野整编的《邓氏族史》记载为俊公之子。

邓禹为何人之子?有两种说法:其一,《南阳邓氏族谱》记载为明公之子;其二,新野整编的《邓氏族史》记载为晔公之子。

③ 吾离和邓禹从几世分派?有两种说法:其一,新野整编的《邓氏族史》记载了从曼季的一世孙仕俊(长子)、辉(幼子)开始,前者这支繁衍了邓禹;后者这支繁衍了吾离。其二,邓一平宗亲所说的旧谱记载吾离之后22世与邓禹分支派了。

至于有说湖南醴陵邓氏是吾离的一支,为何管理员又说“这支不是吾离之后,我有看过他们的族谱,他们是由现在的龙岩市新罗区小池卓洋迁出”?到底真实情况是什么?只有天晓得。

我认为考证邓禹是否吾离后裔?相当困难。分析、推论都易,定论就难。不过,如果说邓禹是吾离后裔,不应存在如此之多千差万别的异说?就这些来说,我认为邓禹不是吾离的后裔。这份明清时期某人或某些人编造的《南阳邓氏族谱》前面附有的说是王羲之撰写的《南阳邓氏族谱源流序》已被学者认为是伪托之作,族谱中的世系也被揭露出不少的错误。 

 

【注】本文提到的新野整编的《邓氏族史》,是新野崔国安先生寄给我的书。
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