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广东三水白坭邓氏

 
 
 

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殷中玲讲述的“邓夸父”和“邓林”  

2013-09-15 12:48:32|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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殷中玲在《浅谈邓姓发源地与邓姓南阳郡望》讲述了“邓夸父”和“邓林”。

一、讲述的“邓夸父”

殷中玲《浅谈邓姓发源地与邓姓南阳郡望》有说:《海外北经》中记载:“夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。”这则神话的中心意思就是“夸父逐日,弃杖化为邓林”。后人将夸父尊为邓氏先祖的原因就是文中有一个“邓”字,并尊称夸父为“邓夸父”。

尽管邓字的形成有可能与夸父追日的传说有关,但这不能说明夸父与邓姓起源有关。理由为:目前尚无发现任何明确记载夸父是邓氏先祖的任何文献记载,而后世的姓氏研究专著的多是“邓,曼姓,殷时候国也。后为楚文王所灭,子孙以国为氏。”另外将夸父弃杖化为邓林的邓字冠于夸父之前,也显得牵强,况且还有“邓林即桃林也,邓、桃音相近(毕沅《山海经新校正》)”之说。因此,将邓姓得姓于史前夸父的说法不准确。

评论:

夸父,没人说他姓“邓”。而邓夸父,只有两人有说:古时,【唐】张鷟著《朝野佥载.卷五》载:“邓夸父与日竞走……。”现时,安徽合肥邓世权《华夏邓氏家史》有说:“炎帝第九世邓夸父又名邓伯温上古邓氏始祖。”他俩所说的依据,应该是源自《山海经》的神话古籍。不过,《山海经》无载夸父是邓夸父?这是典型的脱离原著的编造说法,也就是殷中玲在《浅谈邓姓发源地与邓姓南阳郡望》中指出:“将夸父弃杖化为邓林的邓字冠于夸父之前”。

殷中玲上述否定了邓夸父,她是以此否定而肯定邓伯温是邓姓始祖的(原文另有讲述)。

二、讲述的“邓林”

殷中玲在《浅谈邓姓发源地与邓姓南阳郡望》有说:夸父弃杖化作“邓林”的位置,据《荀子议兵》记:“汝颖以为险,江汉以为池,限之以邓林,缘之以方城。”《淮南子兵略训》:“昔楚人地……,颖汝以为洫,江汉以为池,垣之以邓林,绵之以方城。”《路史国名纪四》:“邓,仲康子国,楚之北境,史云阻之以邓林者,今之南阳。”《史记礼记集解》:“邓林,邓祁侯之国,在楚之北境。”《读史方舆纪要》:“邓州古代所称邓林之险。……盖州境古多名材”等记载可知,邓林就在邓州境内,现邓州西南方的林扒镇古时就称邓林镇。

误将夸父定为邓姓始祖,究其因可能与“邓林”的“邓”字有关。但“邓”字在这里不作“姓”用,它是“林”字的修饰定语,应为地名。

评论:

福建龙岩邓又铭宗亲做过查证:河南省地名资料有对邓州市林扒镇的“林扒”来源注解,没有对邓州市林扒镇古时称邓林镇的“邓林”来源注解。

殷中玲文中搜集到的《荀子议兵》、《淮南子兵略训》、《路史国名纪四》、《史记礼记集解》、《读史方舆纪要》等历史资料,都只是说:“邓州古代所称邓林之险。”没有说它是“夸父弃其杖,化为邓林。”况且【清】毕沅著《山海经新校正》考证了:“邓林即桃林,邓、桃音相近。”也就是说,所说的邓林实质是桃林。

由此可见。一些人为了缔造“邓姓之源在邓州”,竟然编造出“夸父是邓夸父”、“‘夸父弃其杖,化为邓林’,邓林就在邓州林扒镇”的说法恶劣也!

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