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广东三水白坭邓氏

 
 
 

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【转载】姓氏文化研究要拒绝功利主义(邓忠文整编)  

2014-01-14 23:39:07|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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所谓功利主义,即效益主义。是首先哲学(伦理学)中的一个理论。提倡追求“最大幸福”。

情境功利主义强调的是“在此时此刻这个情况下,该怎么做才能促进全体快乐值。”而不是问若将此道德律推广到每个人身上会对全体快乐值造成什么影响。举个例子,像说谎一般来说是不对的行为,但在某些情境下,情境功利主义者认为说谎是对的,像善意的说谎、为保守国家机密而说谎等。对情境功利主义的定义可以参考下面一句话:“某个行为仅在全体快乐值不低于其他等同行为所产生的全体快乐值时为善,此为情境功利主义。”

普通功利主义重视的是“若每个人都按照我现在遵守的道德作出行为,这个世界会变成什么样子?”最明确的例子是“穷人可不可以夺取富人的财富?”按照情境功利主义,这似乎是可以接受的,因为这可以促进最大快乐值,但普通功利主义提醒我们,若每个人都这样作,那社会会变成什么样子?

功利原则并非是人类行为的唯一原则。人类行为的动机是多种多样的。功利只是人类行为的动机之一,功利用主义试图以功利来概括全部人的行为动机,把快乐当做首先唯一价值,把追求功利当做人生的唯一目标,其要害是凡事必以利益为动力、为目标的。就象有些人连搞公共慈善事业也不忘个人或小团体捞取好处。笔者不反对追求利益,如办企业,要追求利润最大化,但君子爱财,取之有道,不能赚黑心钱,而很多企业赚钱之后,仍不忘回馈社会和员工。

当今社会愈来愈走向开明,民间姓氏文化研究作为中华历史文化研究的重要补充正在各地各姓氏中兴起。而一些姓氏发源地政府籍此联谊海外、凝聚族人、招商引资本来也没有错。但有一股风不可长:即争当姓氏之源、争当名人故里,而不问是否符合史实,甚至篡改或伪造史料。

我姓邓,从小听长辈讲:祖籍南阳。长大了翻翻族谱,知道邓禹为发派祖,故里新野。至退休研读族谱并牵头续谱,知迁徙路径。2010年上“邓姓之源网”等及众多邓氏宗亲群,知邓姓文化研究方兴未艾,甚兴。但日久阅多及亲往襄阳、新野,对邓州市要理邓氏族事之动机有所怀疑:不顾史实,坚称邓姓之源在邓州,且拒绝一切与此观点不同的任何地方、任何人人有关邓姓文化研究观点,甚至凡邓人去邓州必报道其来寻根认祖,并大收其捐(象民间做酒收礼,让人不得不捐),花巨资占良田去建所谓“邓国春秋园”,企籍此振兴邓州经济,实现邓姓研究功利最大化!

不久前,我将湖北襄阳市博物馆王先福馆长公开发表的《周代邓国地望考》的链接复制在“邓姓之源网”留言栏,很快就被删除了,今天想再留言,发现被屏闭了。我想问:“邓姓之源网”不承认有湖北襄阳邓城遗址吗?那可是国务院公布的唯一与邓氏有关的全国重点文物保护单位,其邓氏文化遗存与史料想到佐证的周代至春秋早期古邓国都城。你们把在留言栏的有关研究文章都删了,把发过不同声音的IP地址都屏闭了,只能证明你们心虚了。请去襄阳邓城遗址走一走吧,不要再掩耳盗铃了。也许,正视史实,更公正对待不同的声音,天下邓姓会更高看一眼继承古邓县邓州之名的古邓国属地的今邓州,并平等地地前往邓州联谊。

现在越来越多的邓氏宗亲对邓姓之源有了较全面的认识,特别是有文化能上网的中青年宗亲,他们会查阅史料,会分析思考,会实地考察,不会偏听偏信,而那些热心族事不会上网容易误认的老一辈宗亲已经逐渐自然递减。邓州的某些人还是正视史实,逐步下楼梯为好,否则将会成为历史罪人!

就连热心族事大名鼎鼎的邓腾宗亲,去年417日参加完邓州邓国春秋园奠基仪式后一行7人去了襄阳,1012-14日又带马来西亚、梅州、河源等地33名宗亲分别去了新野和襄阳,实地考察邓禹故里和邓城遗址。邓州“邓国春秋园”的主要支持者邓世鸿宗亲也在思考……,难道香云等宗亲和邓州真正关心邓姓文化的人不需要去襄阳看看,去网上邓氏群里听听,然后用自己的大脑思考思考吗?!

利用邓州之名大兴邓姓文化研究,我们欢迎,籍此招商引资也没有错。各地借邓姓文化研究平台,促进宗亲联谊,促进商务合作,特别是面向邓氏族人设立扶贫济困、助学资金基金,更应褒扬。但把历有争议,今有定论的“邓姓之源”排他性戴在自己头上就大错特错了!

花巨资占良田去建所谓“邓国春秋园”,不但荒谬,而且有可能成为邓氏历史的反面教材。如果能将这些邓氏捐资用来保护和开发国家审定的邓氏遗存(如襄阳遗址、湘乡以元侯祠等)那才是功在当代、利在千秋!

因为违背史实,有朝一日,邓州想籍邓姓之源招商引资只能是黄粱一梦!

我奉劝,一切想借邓氏文化研究之名,行个人或一地功利之实的人,猛醒吧!止步吧!

 

            作者:江西萍乡邓忠文    来源:中华邓氏族谱网

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