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广东三水白坭邓氏

 
 
 

日志

 
 

【重载】《〈朱熹序〉是伪托之作的新近考证》  

2016-05-18 14:05:07|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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吴兴勇、郭长庚编著《邓姓史话》登载有“古序二(宋)朱熹”。序称:……南康人邓子瓒从父命来学,质疑问难,敏悟殊伦。七年庚子,瓒举江西乡贡。庆元次年,余差提举常平茶盐,既而去郡东归,过三川里。邓子世居其地,迓轮投辖,延款尽欢,遂相与游观于梅溪湖山之上,三川八景之间,分韵赋诗,雅歌迭和,于是邓子再拜而请曰:“瓒承先祖世德之训,有历代氏族图谱,敢辱首序,先世有光矣!

该序最后的落款:大宋淳熙辛丑岁又三月十五日新安朱熹谨序

序中涉及的年代:

① 七年庚子,指“淳熙庚子岁”(即淳熙七年,1180年)。

② 淳熙辛丑,指“淳熙辛丑岁”(即淳熙八年,1181年)。

③ 庆元次年,指“庆元丙辰岁”(即庆元二年,1196年)。

提出质疑

说“庆元次年”(庆元二年,1196年)邓子瓒请朱熹写序,也就是说庆元次年”(庆元二年,1196年朱熹才见到邓子瓒给他的《邓氏族图谱》。可是,《朱熹序》落款是大宋熙辛丑(淳熙八年,1181年),岂不是说朱熹写了序15年之后邓子瓒才请他写序?那么,朱熹会这样做吗?他先前写的序依据是什么?他自己编造的?我弄不清其真实的底细?不过,这篇序所说事件发生的过程与年代的先后颠倒已经无法自圆其说?

我认为:若然真的是朱熹写的序,不会在年代上闹出先后颠倒的低级笑话?伪托之作就很难说,因它是假的在细小枝节上会有所忽略,也就会露出马脚?

前已质疑

① 2012217日我在本博客已经发表了《朱熹的〈邓氏族图谱序〉不真实》

 2012226日我【转载】了邓必哲整编的《朱熹邓氏谱序探疑》

这两篇文章一共提出了十多个疑点,已经无法说明这篇序的真实?

无独有偶。说是【晋】王羲之撰写的《南阳邓氏族谱源流序》是落款年代出错?被考证是王羲之去世之后所写,故此学者说它是伪托之作!这篇“古序二(宋)朱熹”出现了年代的先后颠倒,那它也是伪托之作!

这篇“古序二(宋)朱熹”还有两个问题:

其一,邓子瓒到底是江西南康人?抑或是江西南昌县武阳镇三川里人?序中先说是“南康人”,后说是“世居其地”(三川里)。据我所知,宋太宗太平兴国七年(982年)置“南康军”,隶属江南东道,将江州的都昌、洪州的建昌、江州的星子统一管辖(置“军治”)。而南昌武阳的三川里,当时属江南西道的洪州府管辖,称“世居其地”的邓子瓒是“南康人”则为错误。“南康”与“三川里”既不同“道”,也不同“府(军)”。

其二,此序落款:“大宋淳熙辛丑岁又三月十五日新安朱熹谨序”,我觉得“十五日”写有“日”字是错误的。古人规范地写年、月、日不写“年”和“日”的,都是写“年号”(例如“”)和写“干支”(例如“辛丑”),并以“岁”代表“年”;"月"是照写、全写,甚至有“闰某月”;“日”是只写初?(一至十)、十?(一至九)、二十、廿?(一至九)、三十,不会多写一个“日”字,只有明清以来的一些人不明白这一规范才会在后面多添加了一个“日”字。

从以上的这些所说足以揭穿了这篇序是伪托之作!

说是【晋】王羲之撰写的南阳邓氏族谱源流序是伪托之作那么它直接冲击和动摇了南阳邓氏族谱的真实性。目前流传在各地的南阳邓氏族谱》(1-47世曼季-邓禹的世系我不认为它是真实的而是明清时期某些人编造的。当今已有提出涉及到此谱存在的诸多问题现收藏在邓州市档案馆的这份南阳邓氏族谱》(手抄本,就是邓威廉的所谓的《家谱》的复印件它是上个世纪20年代已经在海内外流传的手抄本,只是河南邓州历来没有《邓氏族谱》,历70年之后才弄到的这么一份伪托之作的复印件,竟然还将它当成了“镇馆之宝”收藏?笑话!


【附】

《朱熹的〈邓氏族图谱序〉不真实》(邓伟坚整编)

原文网址:http://deng421215.blog.163.com/blog/static/170483164201211761912310/

《朱熹邓氏谱序探疑》(邓必哲整编)

原文网址:http://deng421215.blog.163.com/blog/static/1704831642012126102027397/


【重载】《〈朱熹序〉是伪托之作的新近考证》 - 邓伟坚 - 广东三水白坭邓氏
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